|
[686] Bk. II, dist. XX, q. 2, a. 3. Alii vero
dicunt quod homo in gratia creatus est, et secundum hoc videtur quod
donum gratuitae justitiae ipsi humanae naturae collatum sit; unde cum
transfusione naturae etiam infusa fuisset gratia
[687] In II Sent.: dist. XXIX, q. 1, a. 2.
[688] De malo, q. 4, a. 2, ad 17: Originalis justitia
includit gratiam gratum facientem, nec credo verum esse quod homo sit
creatus in naturalibus puris
[689] q. 5, a. 1, ad 13: (Juxta quosdam) gratia
gratum faciens non includitur in ratione originalis justitiae, quod
tamen credo esse falsum, quia cum originalis justitia primordialiter
consistat in subjectione humanae mentis ad Deum, quae firma esse non
potest nisi per gratiam, justitia originalis sine gratia esse non
potuit
[690] Ia, q. 95, a. 1
[691] Deus fecit hominem rectum. Eccles. 7: 30
[692] Cum radix originalis justitiae, in cujus rectitudine
factus est homo, consistat in subjectione supernaturali rationis ad
Deum, quod est per gratiam gratum facientem, ut supra dictum est,
necesse est dicere, quod si pueri nati fuissent in originali justitia
etiam nati fuissent cum gratia. Non tamen fuisset per hoc gratia
naturalis, quia non fuisset transfusa per virtutem seminis, sed
fuisset collata homini statim cum habuisset animam rationalem. Ia,
q. 100, a. 1, ad 2
[693] Originalis justitia pertinebat primordialiter ad essentiam
animae. Erat enim donum divinitus datum humanae naturae, quod per
prius respicit essentiam animae quam potentias. Ia IIae, q. 83,
a. 2, ad 2
[694] Sanctifying grace is the only infused habit in the soul's
essence.
[695] See Capreolus, In II Sent.: dist. XXXI, a.
3; Cajetan, In Iam IIae q. 83, a. 2, ad 2;
Ferrariensis, In Cont. Gent.: IV, 52; Soto, the
Salmanticenses, Gonet, Billuart, etc
[696] IIIa, q. 59, q. 1. 2, 3.
[697] Mors animae. Denz.: no. 175
[698] Sess. V, can. 2 (Denz.: no. 789).
[699] Cf. Acta Conc. Trid.: ed. Ehses, p. 208.
See also the preparatory schema for the Vatican Council: Collectio
Lacensis pp. 517, 549. Likewise Dict. de theol. cath.:
s. v. Justice originelle
[700] Totum genus hurnanum in sua radice et in suo capite
(Deus) primitus elevavit ad supernaturalem ordinem gratiae... nunc
vero Adae posteri ea privati sunt. Coll. Lac.: p. 549
[701] Ia IIae, q. 80, a. 1: Sic igitur inordinatio,
quae est in isto homine ex Adam generato, non est voluntaria voluntate
ipsius, sed voluntate primi parentis
[702] Ut dotes naturae. Cf. Ia IIae, q. 81, a. 3;
also Billot, S. J.: De personali et originali peccato, 4th
ed.: 1910, pp. 139-81; Hugon, O. P.: Tract.
dogm.: I, 795; De hom. prod. et elev.: II, 1-42
[703] Aliquid unum per se in natura
[704] Humana natura traducitur a parente in filium per
traductionem carnis cui postmodum anima infunditur; et ex hoc
infectionem incurrit quod fit cum carne traducta una natura. Si enim
uniretur ci non ad constituendam naturam, sicut angelus unitur corpori
assumpto, infectionem non reciperet. De potentia, q. 3, a. 9,
ad 3; cf. De malo, q. 4, a. 1, ad 2.
[705] Cf. Cont. Gent.: IV, 95
[706] Nulla creatura est suum esse, sed habet esse
|
|
