|
2. Dai tempi più antichi fino ad oggi presso i vari popoli si trova
una certa sensibilità a quella forza arcana che è presente al corso
delle cose e agli avvenimenti della vita umana, ed anzi talvolta vi
riconosce la Divinità suprema o il Padre. Questa sensibilità e
questa conoscenza compenetrano la vita in un intimo senso religioso.
Quanto alle religioni legate al progresso della cultura, esse si
sforzano di rispondere alle stesse questioni con nozioni più raffinate
e con un linguaggio più elaborato. Cosî, nell'induismo gli uomini
scrutano il mistero divino e lo esprimono con la inesauribile fecondità
dei miti e con i penetranti tentativi della filosofia; cercano la
liberazione dalle angosce della nostra condizione sia attraverso forme
di vita ascetica, sia nella meditazione profonda, sia nel rifugio in
Dio con amore e confidenza. Nel buddismo, secondo le sue varie
scuole, viene riconosciuta la radicale insufficienza di questo mondo
mutevole e si insegna una via per la quale gli uomini, con cuore devoto
e confidente, siano capaci di acquistare lo stato di liberazione
perfetta o di pervenire allo stato di illuminazione suprema per mezzo
dei propri sforzi o con l'aiuto venuto dall'alto. Ugualmente anche
le altre religioni che si trovano nel mondo intero si sforzano di
superare, in vari modi, l'inquietudine del cuore umano proponendo
delle vie, cioè dottrine, precetti di vita e riti sacri.
La Chiesa cattolica nulla rigetta di quanto è vero e santo in queste
religioni. Essa considera con sincero rispetto quei modi di agire e di
vivere, quei precetti e quelle dottrine che, quantunque in molti punti
differiscano da quanto essa stessa crede e propone, tuttavia non
raramente riflettono un raggio di quella verità che illumina tutti gli
uomini.
Tuttavia essa annuncia, ed è tenuta ad annunciare, il Cristo che è
« via, verità e vita » (Gv 14,6), in cui gli uomini devono
trovare la pienezza della vita religiosa e in cui Dio ha riconciliato
con se stesso tutte le cose.
Essa perciò esorta i suoi figli affinché, con prudenza e carità,
per mezzo del dialogo e della collaborazione con i seguaci delle altre
religioni, sempre rendendo testimonianza alla fede e alla vita
cristiana, riconoscano, conservino e facciano progredire i valori
spirituali, morali e socio-culturali che si trovano in essi.
|
|
