| #### CAPUT VII. Quomodo comparanda. Fides navis in hujus mundi fluctibus. Unde aedificanda. |

| #### #### Ut autem promotionis hujus aliquod tibi exemplum subjiciam, universus iste mundus quasi quoddam diluvium est, eo quod omnia quae in hoc mundo sunt, ad similitudinem aquae incertis eventibus fluctuando decurrant. Vera autem fides, quae non transitoria, sed aeterna promittit, quasi a quibusdam fluctibus, sic a mundi hujus cupiditate in superna animum attollit: et portari quidem ab aquis potest, sed mergi omnino non potest; quia ad necessitatem hoc mundo utitur, sed ejus desideriis per affectum non implicatur. Quisquis ergo aeterna non credens, sola quae transeunt appetit, hunc quasi sine navi laborantem in fluctibus, impetus aquae decurrentis secum trahit. Qui vero aeterna credens, transitoria diligit, hic juxta navem naufragium facit. Qui autem aeterna bona et credit, et diligit, hic in navi positus, fluctuantis maris undas securus pertransit: et quia per desiderium fidei navem non transgreditur, jam quodam modo in fluctibus terrae stabilitatem imitatur. Primum ergo, si hoc mare magnum illaesi pertransire volumus, fabricemus navem, ut fidem integram habeamus; deinde navem fidei inhabitemus per charitatem, ut et credamus quod diligere debemus, et diligamus quod credimus: sicque et lex Dei in corde nostro sit per rectae fidei cognitionem, et cor nostrum in lege Dei sit per dilectionem. #### Sed ut facilius cognoscas quomodo vel unde hanc, quam dixi, navem vel arcam in corde tuo aedificare debeas, per quam hujus diluvii naufragio eductus, ad portum quietis pervenias; duo opera Dei considera, videlicet opus conditionis, et opus restaurationis. Opus autem conditionis est creatio coeli et terrae, et omnium quae in eis continentur, quae sex diebus facta sunt. Opus vero restaurationis, incarnatio Verbi, et omnia quae a principio mundi usque ad finem, vel ad eam praenuntiandam praecesserunt, vel ad ipsam confirmandam secutura sunt: quae omnia sex aetatibus fiunt. Sed opera restaurationis magis pertinent ad fidem catholicam, quae idcirco sancti amplius diligunt, quia in eis suae salutis remedia agnoscunt. Haec autem partim per homines, partim per Angelos, partim per semetipsum operatus est Deus: ut in arca spirituali prima sit mansio opera hominum, secunda opera Angelorum, tertia opera Dei, supremus cubitus, auctor universorum Deus. |