|
13. Quid est, vir disertissime? quid habes
quod dicas mihi? Lege sequentia, vide inter plurimos quos trahit ad
consortium criminis catena illius sacrilegii, Praetextatum et
Felicianum: lego sacrilegos, video episcopos ; quid agis, si non
probaveris expiatos? Nempe urgeris cedere veritati, qua dicimus
expiari vestros cum ad nos veniunt, ipso vinculo fraternae pacis et
charitatis cooperiri peccata eorum, sicut scriptum est, Charitas
cooperit multitudinem peccatorum (I Petr. IV, 8). Quid de
illis, quos a vestra communione separati, et Maximiano in sacrilega
illius catenae societate devincti baptizaverunt, quos cum eis in eodem
Baptismo in pacem atque concordiam suscepistis? Respondebisne
aliquid, nisi eadem Sacramenta recte vos approbasse in eis, quae nos
quoque approbamus in vobis? Magis enim tibi constabis, si ista
responderis, et verbis epistolae tuae non reluctaberis. In qua cum
conareris ostendere, non haeresim inter nos et vos, sed schisma potius
commissum esse, dixisti, nobis et vestris unam esse religionem, eadem
Sacramenta, nihil in christiana observatione diversum. Neque enim
gravius quam his verbis repetitionem Baptismatis accusare potuisti,
quando seducti a nobis rebaptizantur a vestris, in quibus eadem
Sacramenta esse et sentis, et dicis, et scribis. Qua igitur
sceleris impudentia non servatur in eis, quos in sancta unitate
baptizat orbis christianus, quod servatum est in eis, quos in
sacrilego schismate baptizarunt Praetextatus et Felicianus? Causam
itaque nostram, quam vobiscum habemus, vestro jam judicio
terminastis, cum eos qui a vobis damnatione percussi sunt, qui populos
ne ad vos accederent, instantissime monuerunt, qui post vos etiam
baptizandum esse censuerunt, cum eis quos extra vestram communionem in
sacrilegio schismatis constituti baptizaverunt, sine ulla
degradatione, sine Baptismi iteratione, in altaris concordiam
suscepistis, et nulla re alia ab illo scelere sacrilegii, nisi sancto
igne charitatis expiatos esse credidistis. Quod vere fieret, si vos
eamdem charitatem in vera unitate teneretis.
|
|
