|
125. PETIL. dixit: Etsi prorsus
virtutes et mirabilia faciatis, propter vestram nequitiam nec sic vos
Dominus novit, Domino ipso dicente:
|
“Multi dicent mihi in illo
die, Domine, Domine, in nomine tuo prophetavimus, et in tuo nomine
daemonia ejecimus, et in tuo nomine virtutes multas fecimus. Tunc
dicam illis, quoniam non novi vos; discedite a me, operarii
iniquitatis”
|
|
(Matth. VII, 22, 23).
126. AUG. respondit: Agnoscimus verba Domini. Hinc et
Apostolus ait: Si fidem habeam ita ut montes transferam, charitatem
autem non habeam, nihil sum (I Cor. XIII, 2). Hic ergo
quaerendum est quis habeat charitatem: invenies non esse nisi eos qui
diligunt unitatem. Nam de exclusione daemonum, et de potentia
miraculorum, quoniam plerique talia non faciunt et tamen ad regnum Dei
pertinent, plerique autem faciunt et non pertinent, nec nostri nec
vestri debent gloriari, si qui forte ista possunt: quandoquidem nec
Apostolos, qui vere ista salubriter atque utiliter poterant, voluit
Dominus gaudere de talibus, quando eis ait: Nolite in hoc gaudere
quod daemonia vobis subjecta sint, gaudete autem quod nomina vestra
scripta sunt in coelo (Luc. X, 20). Quapropter ista quae ex
Evangelio posuisti, et ego tibi possem dicere, si te viderem signorum
virtutes operantem; et tu mihi, si talia me facientem videres. Non
ergo nobis dicamus quae possunt et ex alia parte dici; et remotis
ambagibus, quoniam ubi sit Ecclesia Christi quaerimus, ipsum qui eam
suo sanguine redemit, audiamus dicentem, Eritis mihi testes in
Jerusalem, et in totam Judaeam et Samariam, et usque in totam
terram (Act. I, 8). Huic Ecclesiae, quae per totam terram
diffunditur, quisquis non communicat, cui non communicet vides, si
cujus ista verba sint audis. Quid est autem dementius, quam
Sacramentis Domini communicare, et verbis Domini non communicare?
Hi utique dicturi sunt, In nomine tuo manducavimus et bibimus; et
audituri, Non novi vos (Matth. VII, 22): qui corpus ejus et
sanguinem in Sacramento manducant et bibunt, et membra ejus toto orbe
diffusa, in Evangelio non agnoscunt, et ideo in eis in judicio non
computantur.
|
|