|
JUL. Ut possessione aeternitatis amissa (quam quidem nunquam
eam per exortum sui constat habuisse), voluntas appetendae jugiter
pravitatis incumberet. Et adjungis,
|
“Voluntas quae libera est in
malis, libera in bonis non est:”
|
|
non minore plane stultitiae
professione, quam profanitatis, liberum vocas, quod dicis nisi unum
velle non posse.
AUG. Si liberum non est, nisi quod duo potest velle, id est, et
bonum et malum; liber Deus non est, qui malum non potest velle, de
quo etiam ipse dixisti, verumque dixisti,
|
“Deus esse nisi justus non
potest”
|
|
(Supra, cap. 23). Siccine Deum laudas, ut ei auferas
libertatem? an potius intelligere debes esse quamdam beatam
necessitatem, qua Deus injustus non potest esse?
|
|
