|
JUL. Ita etiam in parte contraria Adam dicitur
forma peccati, non prima, sed maxima.
AUG. Unde ergo non prima, sed maxima? quandoquidem propter
exordium generis humani, non negas primam, nec invenis cur dicas
maximam, nisi fatearis tanto gravius Adam peccasse, quanto ibi major
non peccandi facilitas erat, ubi vitiata natura nondum erat, nec lex
peccati in membris repugnabat legi mentis: cum qua poena omnis homo
nascitur, periturus in aeternum, si non renascatur; et perditus,
nisi ab eo quaesitus inveniatur, qui venit quaerere quod perierat
(Luc. XIX, 10).
|
|
