|
JUL. Nempe cum viventibus loquebatur, et his
dicebat justitiam per mysteria fuisse collatam. Quomodo ergo ait eum
justificatum esse, quem mortuum; nisi quia sine aliquo ostendit
ambiguo, mortem hic abrenuntiationem vocare; et ideo a se nomen mortis
assumi, ut ostendat ita fideles a peccatis, sicut mortuos ab actibus
debere cessare?
AUG. Homo contentiose, si hoc loco apostolicorum verborum mors
abrenuntiatio vocatur, ut qui peccato abrenuntiat, peccato moriatur:
recole quemadmodum in Ecclesia Christi, in qua baptizatus es,
Baptismatis mysteria celebrentur; et invenies quod abrenuntient et
parvuli per ora gestantium, sicut credunt per ora gestantium : quod
apud vos jam forsitan non fit. Sic enim profecistis in pejus, ipsi
errantes, et alios in errorem mittentes (II Tim. III, 17),
qui vobis consenserint, non debere abrenuntiare parvulum baptizandum,
quia non traxit originale peccatum: aut si debet abrenuntiare peccato,
dicite, cui; et errorem vestrum aliquando corrigite.
|
|
