|
JUL.
inquio,
|
“non nisi per sexum fetus,
non nisi per corpus sexus, non nisi per Deum corpus; quis ambigat
fecunditatem Deo jure reputari? Hoc tam certum est, ut etiam tua in
suam laudem ora concusserit.”
|
|
Verum post praeconium huic a te loco
redditum, haeresim admones introduci, cum ea quae subdidi, nihil
aliud quam quae praemissa fuerant, admota explanatione geminaverint.
AUG. Numquid in his, quae vera te dixisse concesseram, dixeras,
|
“Quid ergo suum diabolus cognoscit in sexibus”
|
|
(De Nuptiis et
Concupiscentia, lib. 2, n. 13)? Hic enim coepisti introducere
sensum haeresis vestrae: quasi propterea non possit diabolus aliquid
suum cognoscere in sexibus, quia per creatorem Deum est corpus et
sexus: cum diabolus et bonum Dei et malum diaboli etiam in se ipse
cognoscat, illud scilicet in sua natura, illud in vitio. Sic et in
sexibus agnoscit ille quae Dei sunt, sicut et ipsum sexum, et
corpus, et spiritum: sed agnoscit et suum, quo caro concupiscit
adversus spiritum: illa enim sunt a Creatore, cujus vindictam vitare
non potuit; hoc, vulnere quod inflixit.
|
|
