|
JUL. Est ergo jam sine voluntate peccatum, cum invenitur in
his quibus malam eripis voluntatem.
AUG. Est omnino sine voluntate peccatum, id est, manet. Non
enim maneret, nisi esset utique quod maneret: sed ut esset quod
maneret sine voluntate, non est factum nisi voluntate: si tamen
peccatum tantummodo peccatum sit, non etiam poena; hac enim quisque
peccat invitus. Sic ergo utrumque verum est, et esse non posse sine
voluntate peccatum, et esse posse sine voluntate peccatum; quomodo
utrumque verum est, et esse non posse sine parentum sexibus fetum, et
esse posse sine parentum sexibus fetum. Illud enim dictum est, quia
sine his non potest existere: hoc autem, quia sine his potest manere.
Bene quidem ipse uno loco, et de peccato, et de fetu locutus es,
dicens:
|
“Ut non potest esse sine sexibus fetus, ita nec sine
voluntate delictum.”
|
|
Sicut ergo intelligimus fetum ideo sine parentum
sexibus esse non posse, quia sine his non potest existere, ut sit; et
ideo sine parentum esse sexibus posse, quia sine his potest manere,
cum jam sit: cur non ita intelligimus etiam peccatum et sine voluntate
esse non posse, quia sine illa non potest existere, ut sit; et sine
voluntate esse posse, quia sine illa potest manere, cum jam sit?
|
|
