|
JUL. Et ut res plana aliquo confirmetur exemplo, melius
est habere rationem, quam non habere: homines autem rationabiles facti
sunt, pecora vero irrationabilia: non tamen ideo quia humana natura
quadrupedibus antestat, quadrupedia aut malum aliquod, aut diaboli
opus esse dicenda sunt. Fac ergo, quoniam Christus, cum sua membra
formaret, noluerit eis sensum admiscere genitalium, quo usurus non
erat: num ideo cum Isaac, Jacob, et omnium membra fingebat, eisque
et sexum dabat et sensum, malum aliquid faciebat? Aut ad haec veniens,
in adjutorium advocabat diabolum, ut membris quae ipse compegerat,
necessaria oblectamenta misceret? Nec exiguum quidquam igitur omnino
(sicut et in hoc, et in priore opere, Deo adjuvante monstravimus)
per Christi personam contra divina opera obtinere potuisti. Claruit
enim nihil minus de natura hominum, Salvatoris corpus habuisse.
AUG. Imo claruit hominum naturam, ad illam integritatem,
rectitudinem, salutem, in qua primitus condita est, minus haec habere
nunc omnia. Hanc venit Christus redintegrare, corrigere, atque
sanare, integer sine ulla corruptione, rectus sine ulla pravitate,
salvus sine ulla cupiditate peccati.
|
|
