|
JUL. Invenisset ergo in eo diabolus naturale crimen, si
ullum esset: teneret corpus obnoxium, si illud vel in primo parente,
vel in ipsa pariente venenasset; nec referret, utrum conditionibus
materiae suae sera et inefficax resultaret voluntatis intentio: contra
naturam nitens, non expiaret natum, sed exasperaret tyrannum; salvo
eo quod non posset esse voluntas libera, si fuisset natura captiva.
Si ergo esset in ipsius carnis sensu et conditione peccatum, si ipsa
natura hominum ad dominium daemonis pertineret; Christus aut reus erat
futurus, aut homo non futurus. Ergo si adscribitur maledictum naturae
humanitatis; illi quoque, qui caro factus est ut habitaret in nobis,
aut crimen dabitur, aut humanitas auferetur.
AUG. Nec crimen ei dabitur, in quo princeps mundi nullum potuit
invenire peccatum: nec humanitas auferetur, in quo et anima et caro
humana erat; quamvis non erat caro peccati, sed similitudo carnis
peccati.
|
|