|
JUL. Ipsa etiam ei causa tentandi fuit Christum;
quoniam more artis suae volebat capere persuadendo, cum neminem posset
vitiare condendo.
AUG. Non condendo vitiat, qui neminem condit: sed male suadendo
vitiavit, quod bonum conditum invenit. Non enim naturae auctor est,
quae Dei bonitate in homine conditur; sed culpae, cum qua homo ex
propagine vitiatorum primorum hominum de parentibus nascitur. Quid
autem mirum, si tentavit eum, in quo non erat caro peccati; quae nec
in illis erat, quos primo tentando dejecit, per quorum concupiscentiam
carnis, de qua confusi sunt, caro est propagata peccati, quam sanaret
ab hoc malo, nullum habens malum similitudo carnis peccati?
|
|
