|
JUL. Cum ergo hoc ita inconcussum sit, ut nulla queat
argumentatione convelli: tu elige utrum mavis, et vel nostram, vel
tuam constanter affirma sententiam; ut aut necessitati, aut voluntati
imputes culpam. Cum autem dico, utrum mavis, non sic admoneo, quasi
tua adhuc lateat opinio, qui crimina naturae per Manichaeum importare
didicisti: sed ideo hoc commoneo, ut disputationis tuae veritas
denotetur.
AUG. Velis nolis, quoniam saepe hoc dicis, saepe oportet ut
audias, non fuisse Manichaeum qui dixit, dissensionem carnis et
spiritus per praevaricationem primi hominis in naturam vertisse
(Ambrosius, lib. 7 in Luc. XII). Quam tu causam mali hujus
negans, cum quo malo nasci omnem hominem negare non sineris, facis ut
Manichaeus aliae naturae commixtionem nobis inesse dicat, et vincat
nisi tecum victus intereat.
|
|
