|
1. Ecclesia paradiso comparata
(Cypr., epist. 73, ad Jubaianum), indicat nobis posse quidem
ejus Baptismum homines etiam foris accipere, sed salutem beatitudinis
extra eam neminem vel percipere vel tenere. Nam et flumina de fonte
paradisi, sicut Scriptura testatur, etiam foras largiter manaverunt.
Nominatim quippe commemorantur, et per quas terras fluant, et quia
extra paradisum constituta sunt, omnibus notum est (Gen. II,
8-14): nec tamen in Mesopotamio vel in Aegypto, quo illa
flumina pervenerunt, est felicitas vitae quae in paradiso
commemoratur. Ita fit ut cum paradisi aqua sit extra paradisum,
beatitudo tamen non sit nisi intra paradisum. Sic ergo Baptismus
Ecclesiae potest esse extra Ecclesiam, munus autem beatae vitae non
nisi intra Ecclesiam reperitur: quae super petram etiam fundata est,
quae ligandi et solvendi claves accepit (Matth. XVI, 18,
19). Haec est una quae tenet et possidet omnem sui sponsi et
Domini potestatem: per quam conjugalem potestatem etiam de ancillis
filios parere potest: qui si non superbiant, in sortem haereditatis
vocabuntur; si autem superbiant, extra remanebunt.
|
|
