|
15. Poterat enim, si voluisset,
Dominus Jesus Baptismi sui potestatem dare alicui vel aliquibus
praecipuis servis suis, quos jam fecisset amicos suos, qualibus ait,
Jam non vos dicam servos, sed amicos (Id., XV, 15): ut
quemadmodum per virgam florentem demonstratus est Aaron sacerdos
(Num. XVII, 8), ita in ejus Ecclesia ubi plura et majora
miracula facta sunt, per aliquod signum demonstrarentur excellentioris
sanctitatis ministri et dispensatores mysteriorum, qui soli baptizare
deberent. Sed si hoc fieret, quamvis eis a Domino attributus, tamen
ipsorum baptismus jam diceretur, sicut baptismus Joannis fuit. Ideo
Paulus gratias agit Deo quod neminem ipsorum baptizaverat, qui
tanquam obliti in cujus nomine baptizati essent, per hominum se nomina
dividebant (I Cor. I, 12-15). Cum enim tantum valet
Baptismus per hominem contemptibilem, quantum per Apostolum datus;
ita nec illius, nec illius esse cognoscitur, sed Christi: quod in
ipso Domino Joannes per illam columbae speciem se didicisse testatur.
Nam secundum quid aliud dixerit, Et ego nesciebam eum; non plane
video. Si enim eum omnino nesciret, non venienti ad baptismum suum
diceret, Ego a te debeo baptizari (Matth. III, 14). Quid
ergo est quod ait, Quoniam vidi Spiritum velut columbam descendentem
de coelo, et mansit super eum. Et ego nesciebam eum: sed qui me
misit baptizare in aqua, ipse mihi dixit, Super quem videris
Spiritum descendentem de coelo, et manentem super eum, ipse est qui
baptizat in Spiritu sancto (Joan. I, 32, 33). Columba
utique super baptizatum descenderat. Adhuc autem venienti ut
baptizaretur dixerat, Ego a te debeo baptizari. Jam ergo sciebat
eum. Quid sibi itaque vult, Ego nesciebam eum: sed qui me misit
baptizare in aqua, ipse mihi dixit, Super quem videris Spiritum
descendentem de coelo, et manentem super eum, ipse est qui baptizat in
Spiritu sancto: cum hoc posteaquam baptizatus est, factum sit, nisi
quia secundum aliquid eum sciebat, secundum aliquid adhuc nesciebat?
Sciebat videlicet sponsum Filium Dei, de cujus plenitudine omnes
acciperent: sed quia ex ejus plenitudine ipse sic acceperat baptizandi
potestatem, ut Joannis baptismus diceretur; nesciebat utrum sic esset
daturus et caeteris, an vero proprium Baptismum sic habiturus, ut per
quemlibet daretur, sive excellentioris gratiae ministrum, sive
inferioris, sive per centeni fructus hominem, sive sexageni, sive
triceni, sive per frumentum, sive per paleam, non nisi illius unius
esse cognosceretur: et hoc per Spiritum didicit, velut columbam
descendentem et manentem super eum.
|
|
