|
25. Quapropter qui tunc ab haeresibus
venientes in eodem Christi Baptismo, quem foris acceperant,
suscipiebant, et dicebant se veterem consuetudinem sequi, sicut etiam
nunc suscipit Ecclesia: frustra contra eos dicebatur, apud veteres
haereses et schismata prima adhuc fuisse initia, ut hi illic essent qui
de Ecclesia recedebant, et hic baptizati prius fuerant, quos tunc ad
Ecclesiam revertentes et poenitentiam agentes, necesse non erat
baptizari. Statim enim ut unaquaeque haeresis existebat, et a
congregatione catholicae communionis exibat, non dico alio die, sed et
ipso die poterat irruentes in se aliquos baptizare. Et ideo si vetus
haec erat consuetudo, ut sic susciperentur (quod nec ipsi qui contra
disserebant negare potuerunt), nulli paulo attentius advertenti potest
esse dubium, etiam eos sic esse susceptos, qui foris in haeresibus
baptizati sunt.
26. Illud autem quid habeat rationis non video, ut nondum dicatur
ovis errans, cui quaerenti salutem christianam, in haereticorum
incidere errorem, et apud eos contingit baptizari; et ovis jam facta
dicatur in ipsa intus Catholica, qui saeculo verbis solis et non
factis renuntiavit, et in ea cordis falsitate Baptismum accepit. Aut
si et talis non fit ovis, nisi cum se ad Deum veraci corde
converterit: sicut iste non quando fit ovis baptizatur, si jam
baptizatus erat, sed ovis nondum orat; sic et ille qui venit ab
haereticis ut ovis fiat, non tunc baptizandus est, si apud eos jam
eodem Baptismo baptizatus erat, quamvis adhuc ovis non erat.
Quapropter cum omnes etiam intus mali, avari, invidi, ebriosi, et
contra disciplinam christianam viventes, merito dici possint et
mendaces, et tenebrosi, et mortui, et antichristi, numquid tamen
propterea non baptizant, quia nihil potest esse commune mendacio et
veritati, tenebris et luci, morti et immortalitati, Antichristo et
Christo?
27. Non itaque de sola consuetudine, sed etiam de veritatis ratione
praesumit, qui nullorum hominum perversitate perversum fieri dicit Dei
Sacramentum, quod etiam in perversis esse declaratur. Certe Joannes
apostolus apertissime dicit, Qui odit fratrem suum, in tenebris est
usque adhuc (I Joan. II, 9); et iterum, Qui odit fratrem
suum, homicida est (Id. III, 15): cur ergo intus tales
baptizant, quos in malevola invidia fuisse Cyprianus ipse commemorat
(Epist. 73, ad Jubaianum).
|
|
