|
3. Quod autem adjungit Cyprianus, et
dicit, Non tamen quia aliquando erratum est, ideo semper errandum
est: cum magis sapientibus et Deum timentibus congruat, patefactae et
perspectae veritati libenter atque incunctanter obsequi, quam
pertinaciter atque obstinate contra fratres et consacerdotes pro
haereticis reluctari: verissime dicit, nec alteri potius quam sibi
adversatur, qui resistit apertissimae veritati. Sed per illa quae tam
multa jam diximus, quantum arbitror, liquido apparet, et certum est,
Baptismum Christi nec haereticorum perversitate, cum apud eos datur
et sumitur, posse violari. Sed ut certum nondum sit; saltem adhuc
esse dubium, quisquis ea quae dicta sunt, etiam renitens cogitaverit,
confitetur. Non ergo apertissimae veritati resistimus; sed aut pro
manifesta veritate certamus, sicut ego existimo; aut certe, sicut
possunt putare qui nondum istam quaestionem solutam esse arbitrantur,
adhuc quaerimus veritatem. Et ideo si aliter se res habet quam nos
dicimus, eadem simplicitate suscipimus ab haereticis baptizatos, qua
suscipiebant illi quos propter unitatem Cyprianus ad veniam pertinere
praesumpsit. Si autem Baptismus Christi, sicut ea quae jam multa
dicta sunt indicant, et in non integra vel vita, vel fide, sive eorum
qui videntur esse intus, nec tamen ad unicae illius columbae membra
pertinent, sive eorum qui sic ad eam non pertinent, ut etiam aperte
foris sint, potest esse integer; qui eum illis temporibus repetebant,
eamdem veniam propter charitatem unitatis merebantur, quam meruisse
propter ejusmodi charitatem credidit Cyprianus eos, quos sine
Baptismo admissos esse arbitratus est. Isti ergo qui nulla existente
causa (quandoquidem, sicut idem Cyprianus ostendit, mali bonis in
unitate obesse non possunt) se ab ejusdem unitatis charitate
praeciderunt, locum omnis veniae perdiderunt: et qui ipso scelere
schismatis interirent, etiamsi post Catholicam non rebaptizarent;
quanto supplicio digni sunt, qui vel quod eos non habere Cyprianus
affirmat, habentibus catholicis dare conantur, vel, sicut ipsa res
manifestat, quod et ipsi habent, non habere Catholicam criminantur?
|
|
