|
Magnum est et admodum rarum universam creaturam corpoream et
incorpoream consideratam compertamque mutabilem intentione mentis
excedere, atque ad incommutabilem Dei substantiam pervenire, et illic
discere ex ipso, quod cunctam naturam quae non est quod ipse, non
fecit nisi ipse. Sic enim Deus cum homine non per aliquam creaturam
loquitur corporalem, corporalibus instrepens auribus, ut inter
sonantem et audientem aeria spatia verberentur; neque per ejusmodi
spiritualem quae corporum similitudinibus figuratur, sicut in somniis
vel quo alio tali modo; nam et sic velut corporis auribus loquitur,
quia velut per corpus loquitur et velut interposito corporalium locorum
intervallo; multum enim similia sunt talia visa corporibus: sed
loquitur ipsa veritate, si quis sit idoneus ad audiendum mente, non
corpore. Ad illud enim hominis ita loquitur, quod in homine caeteris
quibus homo constat est melius, et quo ipse Deus solus est melior.
Cum enim homo rectissime intelligatur, vel si hoc non potest, saltem
credatur factus ad imaginem Dei; profecto ea sui parte est propinquior
superiori Deo, qua superat inferiores suas , quas etiam cum pecoribus
communes habet. Sed quia ipsa mens, cui ratio et intelligentia
naturaliter inest, vitiis quibusdam tenebrosis et veteribus invalida
est, non solum ad inhaerendum fruendo, verum etiam ad perferendum
incommutabile lumen , donec de die in diem renovata atque sanata fiat
tantae felicitatis capax, fide primum fuerat imbuenda atque purganda.
In qua ut fidentius ambularet ad veritatem, ipsa veritas Deus Dei
Filius homine assumpto, non Deo consumpto, eamdem constituit atque
fundavit fidem, ut ad hominis Deum iter esset homini per hominem
Deum. Hic est enim mediator Dei et hominum homo Christus Jesus.
Per hoc enim mediator, per quod homo ; per hoc et via. Quoniam si
inter eum qui tendit et illud quo tendit, via media est, spes est
perveniendi: si autem desit, aut ignoretur qua eundum sit, quid
prodest nosse quo eundum sit? Sola est autem adversus omnes errores
via munitissima, ut idem ipse sit Deus et homo: quo itur, Deus;
qua itur, homo.
|
|
