|
Naturae igitur omnes, quoniam sunt, et ideo habent modum suum,
speciem suam, et quamdam secum pacem suam, profecto bonae sunt. Et
cum ibi sunt, ubi esse per naturae ordinem debent, quantum
acceperunt, suum esse custodiunt. Et quae semper esse non
acceperunt, pro usu motuque rerum, quibus Creatoris lege subduntur,
in melius deteriusve mutantur, in eum divina providentia tendentes
exitum, quem ratio gubernandae universitatis includit: ita ut nec
tanta corruptio, quanta usque ad interitum naturas mutabiles
mortalesque perducit, sic faciat non esse quod erat, ut non inde fiat
consequenter quod esse debeat. Quae cum ita sint, Deus qui summe
est, atque ob hoc ab illo facta est omnis essentia, quae non summe est
(quia neque illi aequalis esse deberet, quae de nihilo facta esset);
neque ullo modo esse posset, si ab illo facta non esset: nec ullorum
vitiorum offensione vituperandus, et omnium naturarum consideratione
laudandus est.
|
|