|
Merito hujus libidinis maxime pudet, merito et ipsa membra, quae suo
quodam, ut ita dixerim, jure, non omnimodo ad arbitrium nostrum
movet, aut non movet , pudenda dicuntur, quod ante peccatum hominis
non fuerunt. Nam sicut scriptum est, Nudi erant, et non
confundebantur (Gen. II, 25): non quod eis sua nuditas esset
incognita, sed turpis nuditas nondum erat; quia nondum libido membra
illa praeter arbitrium commovebat, nondum ad hominis inobedientiam
redarguendam sua inobedientia caro quodammodo testimonium perhibebat.
Neque enim caeci creati erant, ut imperitum vulgus opinatur:
quandoquidem et ille vidit animalia, quibus nomina imposuit (Ib.
20); et de illa legitur, Vidit mulier quia bonum lignum in escam,
et quia placet oculis ad videndum (Ib. III, 6.) Patebant ergo
oculi eorum, sed ad hoc non erant aperti, hoc est non attenti, ut
cognoscerent quid eis indumento gratiae praestaretur, quando membra
eorum voluntati repugnare nesciebant. Qua gratia remota, ut poena
reciproca inobedientia plecteretur, exstitit in motu corporis quaedam
impudens novitas, unde esset indecens nuditas; et fecit attentos,
reddiditque confusos. Hinc est quod, posteaquam mandatum Dei aperta
transgressione violarunt, scriptum est de illis, Et aperti sunt oculi
amborum, et cognoverunt quia nudi erant, et consuerunt folia fici, et
fecerunt sibi campestria. (Ibid. 7). Aperti sunt, inquit,
oculi amborum, non ad videndum (nam et antea videbant); sed ad
discernendum inter bonum quod amiserant, et malum quo ceciderant.
Unde et ipsum lignum, eo quod istam faceret dignoscentiam, si ad
vescendum contra vetitum tangeretur, ex ea re nomen accepit, ut
appellaretur lignum sciendi boni et mali. Experta enim morbi
molestia, evidentior fit etiam jucunditas sanitatis. Cognoverunt ergo
quia nudi erant: nudati scilicet ea gratia, qua fiebat ut nuditas
corporis nulla eos lege peccati menti eorum repugnante confunderet.
Hoc itaque cognoverunt, quod felicius ignorarent, si Deo credentes
et obedientes non committerent, quod eos cogeret experiri infidelitas
et inobedientia quid nocerent. Proinde confusi inobedientia carnis
suae, tanquam teste poena inobedientiae suae, consuerunt folia fici,
et fecerunt sibi campestria, id est succinctoria genitalium. Nam
quidam interpretes succinctoria posuerunt . Porro autem campestria
latinum quidem verbum est, sed ex eo dictum, quod juvenes, qui nudi
exercebantur in campo, pudenda operiebant: unde qui ita succincti
sunt, campestratos vulgus appellat. Quod itaque adversus damnatam
culpa inobedientiae voluntatem libido inobedienter movebat, verecundia
pudenter tegebat. Ex hoc omnes gentes, quoniam ab illa stirpe
procreatae sunt, usque adeo tenent insitum pudenda velare, ut quidam
barbari illas corporis partes nec in balneis nudas habeant, sed cum
earum tegumentis lavent . Per opacas quoque Indiae solitudines, cum
quidam nudi philosophentur, unde Gymnosophistae nominantur, adhibent
tamen genitalibus tegmina, quibus per caetera membrorum carent.
|
|
