|
Sed quomodo egredientur boni ad videndas poenas malorum? Numquid
corporis motu beatas illas relicturi sunt sedes, et ad loca poenalia
perrecturi, ut malorum tormenta conspiciant praesentia corporali?
Absit: sed egredientur per scientiam. Hoc enim verbo significatum
est, eos qui cruciabuntur extra futuros. Propter quod et Dominus ea
loca tenebras exteriores vocat (Matth. XXV, 30): quibus
contrarius est ille ingressus de quo dicitur servo bono, Intra in
gaudium Domini tui (Ibid. 21): ne illuc mali putentur ingredi,
ut sciantur; sed ad illos potius velut egredi scientia, qua eos
cognituri sunt, boni; quia id quod extra est cognituri sunt. Qui
enim erunt in poenis quid agatur intus in gaudio Domini nescient: qui
vero erunt in illo gaudio, quid agatur foris in illis tenebris
exterioribus scient. Ideo dictum est, egredientur: quia eos etiam
qui foris ab eis erunt, utique non latebunt. Si enim haec Prophetae
nondum facta nosse potuerunt, per hoc quod erat Deus, quantulumcumque
erat, in eorum mortalium mentibus; quomodo immortales sancti jam facta
tunc nescient, cum Deus erit omnia in omnibus (I Cor. XV,
28)? Stabit ergo in illa beatitudine sanctorum semen et nomen;
semen, scilicet de quo Joannes ait, Et semen ejus in ipso manet (I
Joan. III, 9): nomen vero, de quo per hunc Isaiam dictum
est, Nomen aeternum dabo eis (Isai. LVI, 5). Et erit eis
mensis ex mense et sabbatum ex sabbato, tanquam luna ex luna et requies
ex requie: quorum utrumque ipsi erunt, cum ex his umbris veteribus et
temporalibus in illa lumina nova ac sempiterna transibunt. In poenis
autem malorum et inexstinguibilis ignis et vivacissimus vermis, ab
aliis atque aliis aliter atque aliter est expositus. Alii quippe
utrumque ad corpus, alii utrumque ad animum retulerunt: alii proprie
ad corpus ignem, tropice ad animum vermem, quod credibilius esse
videtur. Sed nunc de hac differentia non est temporis disputare. De
judicio namque ultimo, quo fiet diremptio bonorum et malorum, hoc
volumen implere suscepimus: de ipsis vero praemiis et poenis alias
diligentius disserendum est.
|
|
