|
Si autem sola animalia rationalia, sicut sunt homines, partes Dei
esse contendunt; non video quidem, si totus mundus est Deus, quomodo
bestias ab ejus partibus separent. Sed obluctari quid opus est? De
ipso rationali animante, id est homine, quid infelicius credi potest,
quam Dei partem vapulare, cum puer vapulat? Jam vero partes Dei
fieri lascivas, iniquas, impias, atque omnino damnabiles, quis ferre
possit, nisi qui prorsus insanit? Postremo quid irascitur eis a
quibus non colitur, cum a suis partibus non colatur? Restat ergo ut
dicant, omnes deos suas habere vitas, sibi quemque vivere, nullum
eorum esse partem cujusquam; sed omnes colendos, qui cognosci et coli
possunt; quia tam multi sunt, ut omnes non possint. Quorum
Jupiter, quia rex praesidet, ipsum credo ab eis putari regnum
constituisse, vel auxisse Romanum. Nam si hoc ipse non fecit, quem
alium deum opus tam magnum potuisse aggredi credant, cum omnes occupati
sint officiis et operibus propriis, nec alter irruat in alterius? A
rege igitur deorum regnum hominum potuit propagari et augeri.
|
|