|
Nam nimis vetera si commemorem, longius quam sat est revolvere
videbor, quae miracula facta sint attestantia promissis Dei, quibus
ante annorum millia praedixit Abrahae, quod in semine ejus omnes
gentes benedictionem fuerant habiturae (Gen. XVIII, 18).
Quis enim non miretur eidem Abrahae filium peperisse conjugem
sterilem, eo tempore senectutis, quo parere nec fecunda jam posset
(Id. XXI, 2); atque in ejusdem Abrahae sacrificio flammam
coelitus factam inter divisas victimas cucurrisse (Id. XV,
17); eidemque Abrahae praedictum ab Angelis coeleste incendium
Sodomorum, quos Angelos hominibus similes hospitio susceperat, et
per eos de prole ventura Dei promissa tenuerat (Id. XVIII,
20, 14); ipsoque imminente jam incendio, miram de Sodomis per
eosdem Angelos liberationem Lot filii fratris ejus; cujus uxor in via
retro respiciens, atque in salem repente conversa (Id. XIX,
17, 26), magno admonuit sacramento, neminem in via liberationis
suae praeterita desiderare debere? Illa vero quae et quanta sunt,
quae jam per Moysen pro populo Dei de jugo servitutis eruendo in
Aegypto mirabiliter gesta sunt, ubi magi Pharaonis, hoc est regis
Aegypti, qui populum illum dominatione deprimebat, ad hoc facere
quaedam mira permissi sunt, ut mirabilius vincerentur? Illi enim
faciebant veneficiis et incantationibus magicis, quibus sunt mali
angeli, hoc est daemones, dediti: Moyses autem tanto potentius,
quanto justius in nomine Domini, qui fecit coelum et terram,
servientibus Angelis, eos facile superavit (Exod.
VII-VIII, 7). Denique in tertia plaga deficientibus magis,
decem plagae per Moysen magna mysteriorum dispositione completae sunt;
quibus ad Dei populum dimittendum, Pharaonis et Aegyptiorum dura
corda cesserunt (Id. VIII-XII). Moxque poenituit, et cum
abscedentes Hebraeos consequi conarentur, illis diviso mari per siccum
transeuntibus, unda hinc atque hinc in sese redeunte cooperti et
oppressi sunt (Id. XIV). Quid de illis miraculis dicam, quae
cum in deserto idem populus ductaretur, stupenda divinitate
crebruerunt; aquas quae bibi non poterant, misso in eas, sicut Deus
praeceperat, ligno, amaritudine caruisse, sitientesque satiasse
(Id. XV, 23-25): manna esurientibus venisse de coelo; et
cum esset colligentibus constituta mensura, quidquid amplius quisque
collegerat, exortis vermibus putruisse; ante diem vero sabbati duplum
collectum, quia sabbato colligere non licebat, nulla putredine
violatum: desiderantibus carne vesci, quae tanto populo nulla
sufficere posse videbatur, volatilibus castra completa, et cupiditatis
ardorem fastidio satietatis exstinctum (Exod. XVI; Num. XI,
31-34): obvios hostes transitumque prohibentes atque
praeliantes, orante Moyse, manibusque ejus in figuram crucis
extentis, nullo Hebraeorum cadente prostratos (Exod. XVII,
8-16): seditiosos in populo Dei, ac sese ab ordinata divinitus
societate dividentes, ad exemplum visibile invisibilis poenae, vivos
terra dehiscente submersos (Num. XVI, 23-34): virga
percussam petram tantae multitudini abundantia fluenta fudisse (Exod.
XVII, 6, 7; Num. XX, 8-11): serpentum morsus
mortiferos, poenam justissimam peccatorum, in ligno exaltato atque
prospecto aeneo serpente sanatos, ut et populo subveniretur afflicto,
et mors morte destructa, velut crucifixae mortis similitudine
signaretur (Num. XXI, 6-9)? Quem sane serpentem propter
facti memoriam reservatum, cum postea populus errans tanquam idolum
colere coepisset, Ezechias rex religiosa potestate Deo serviens, cum
magna pietatis laude contrivit (IV Reg. XVIII, 4).
|
|
