|
DISC. Si Deus Filium genuit, videtur aliquando fuisse quod
Filium non habuerit, et hoc nomen ex accidenti possederit. Quod si
hoc ita est, superior prolatio labefactatur, qua Deo nihil
accidentale, sed totum essentiale praedicabatur.
MAG. Jam docuit ratio, Dei essentiam esse aeternam vitam, initii
et finis nesciam. Quod si haec singularis vera vita absque initio
semper fuit, constat quod et absque initio semper se vivere
intellexit. Quod si se vivere non intellexit, sapiens non fuit: quod
nefas est de Deo dicere. Quod si aliquando sapientiam aliunde
accepit, quia prius caruit, tunc id a quo tantum bonum accepit, Deo
melius exstitit; quod absurdissimum est. Sed si sempiterna vita
semper se vivere intellexit, haec intelligentiae sapientia non aliunde
ei accidit, sed semper ei coessentialis fuit, quanquam hanc ex se, ut
prolem suam, ineffabiliter genuerit. Igitur Pater nunquam sine
Filio exstitit.
|
|