|
Omnis autem creatura in Creatore existere hinc cognoscitur, quod
extra Deum nihil esse creditur; sed tamen non sic est in eo ut sit
ejus substantia vel pars ejus essentiae, ut cor est in animali vel pars
animalis, sed ut lucernae lumen in sole non est ejus substantia, neque
pars ejus essentiae . At aliquis stultus hic prorumpit et dicit, Si
lapis est in Deo, et Deus est in lapide, ergo lapis est Deus. Non
utique sequitur, ut omne quod est in altero, sit illud in quo est;
nam vinum est in utre, et tamen non est uter; sol quoque in speculo,
et speculum in sole, et tamen neutrum est quod aliud. Sicut quilibet
Romae positus, si cogitatione totam civitatem collustraret, totam
urbem cum populo imaginando menti suae includeret; recte diceretur
Roma in ejus anima, et ejus anima in Roma esse, nec tamen ejus
substantia esse: sic profecto Deus in omni creatura, et omnis
creatura in eo rectissime affirmatur, et tamen neutrum quod est aliud;
sed hic Creator Deus immutabilis, haec creatura mutabilis verissime
praedicatur.
Sed quia nos in tenebris nati sumus, lumen veritatis videre non
possumus. Mundum hunc super abyssum fundatum, Deum autem cum Angeli
in coelo locatum cogitamus, et extra hunc mundum nihil nisi tenebras
esse putamus. Sed potius visus mentis nostrae magnitudine verae lucis
hebetatur, sicut corporeus oculus fulgore solis reverberatur, et
tenebrae nostrae tantam claritatem non comprehendunt, et caligante
cordis intuitu eam nos contemplari praepediunt. Nempe totus hic mundus
instar brevissimi puncti intra Deum colligitur; serenissima autem lux
majestatis ejus extra undique versum in immensum diffunditur. Deus
quippe universa supra et infra, interius et exterius, et in circuitu
essentialiter, replet; et nullius creaturae intellectus interminabilem
ejus substantiam ulla cogitatione excedit. Hoc iterum infirmum
intellectum scandalizat, et tacitus apud se volutat: Si cuncta in
Deo sunt, ergo et lupi et serpentes imo et daemones in eo sunt.
Hic, ut supra, nulla inconvenientia comprobatur, dum in his omnibus
bonum reperiatur. Omne autem bonum in Deo est, extra quem nihil
est.
|
|
