|
DISC. Poteritne ratione probari resurrectio mortuorum?
MAG. Si ea inconcussa constabunt, quae superius verissimis
argumentis probata sunt; tunc omni repugnantia submota, omnique
necessitate admota, resurrectio erit futura. Constitit enim Deum
esse veritatem: veritatis autem verba necesse est adimpleri; quod si
non implebuntur, sequitur, quod aut Deus mutabilis sit, aut veritas
non sit; quod si impleri non poterunt, jam Deus omnipotens non est.
Quae cuncta liquet quam absurdissima Deo sunt. Incommutabilis itaque
veritas Deus promisit suis dilectoribus plenum gaudium, suis
contemptoribus plenum supplicium, quod utrumque erit impossibile, nisi
sit in anima et corpore; necesse est ergo ut corpora resurgant, animas
recipiant; quatenus secundum promissa Veritatis hi plenum gaudium in
anima et corpore habeant, illi eodem modo plenum supplicium recipiant.
Amplius, si corpora non resurgunt, tunc animae aeternae factae non
sunt: sed superius probatum est animas factas aeternas, ad hoc
videlicet factas, ut Deum semper cum Angelis videant, et in hac
visione sine fine beate vivant. Beate autem non vivunt, si
indumenta, scilicet corpora sua, in sordibus computrescere absque spe
recuperationis conspiciunt. Sequitur itaque ut necessario vestimenta
sanctarum animarum, quae stolae nominantur, per resurrectionem
innoventur, et in incorruptibilem gloriam immutentur, quibus animae
indutae semper beatae Deum contemplentur; et e contra ut infelices
vestes sordidas reinduant, de quarum foeditate semper doleant. Igitur
non solum corpora innovari, sed etiam communem naturam, quae sanctis
servivit, necesse est in melius commutari; unde habetis scriptum,
Ecce nova facio omnia (Apoc. XXI, 5).
DISC. Cum Deus ab initio mundi usque nunc nihil novi creaverit,
quomodo novam creaturam esse constabit?
MAG. Trifarie nova creatura dicitur, quae per Trinitatem ita
disponitur. Deus Pater omnem creaturam ex nihilo condidit, et haec
nova creatura nominatur. Deus quoque Filius incarnatus Ecclesiam
nova religione instituit, quae nova creatura nuncupatur; unde habetis
in Apostolo, Nos sumus nova creatura (II Cor. V, 17); et
in alio, Ut simus initium aliquod creaturae ejus (Jacobi I,
18). Deus quoque Spiritus sanctus corpora adhuc vivificabit, et
totum mundum innovabit; et haec nihilominus nova creatura appellatur;
unde habetis, Coelum novum et terram novam faciet Dominus (Isai.
LXV, 17).
|
|
