|
18. Proinde illius Hebraeae gentis ad prophetandum Christum,
sicut dixi, deputatae nullus alius deus erat, nisi Deus unus, Deus
verus, qui fecit coelum et terram et omnia quae in eis sunt: quo
offenso saepe suis hostibus subdebantur; nunc etiam pro gravissimo
scelere occisi Christi, ex ipsa Jerosolyma, quod erat regni eorum
caput, penitus eradicati, et Romano imperio subjugati sunt.
Solebant autem Romani deos gentium quas subjugabant, colendos
propitiare , et eorum sacra suscipere. Hoc de Deo gentis Hebraeae,
cum eam vel oppugnaverunt vel vicerunt, facere noluerunt. Credo quod
videbant, si ejus Dei sacra reciperent, qui se solum, deletis etiam
simulacris, coli juberet, dimittenda esse omnia quae prius colenda
susceperant, quorum religionibus imperium suum crevisse arbitrabantur.
In quo eos plurimum fallacia daemonum decipiebat: nam utique
intelligere debebant, occulta Dei veri voluntate, penes quem rerum
summa potestas est, sibi datum et auctum regnum, non illorum deorum
favore; qui si aliquid in hac re potestatis habuissent, suos potius
protexissent, ne a Romanis superarentur, aut ipsos eis Romanos
edomitos subjugassent.
19. Neque enim possunt dicere pietatem ac mores suos a diis gentium
quas vicerunt, dilectos et electos. Nunquam hoc dicent, si primordia
sua recolant, facinorosorum asylum et Romuli fratricidium. Neque
enim quando asylum constituerunt Remus et Romulus, ut quisquis
cujuslibet sceleris reus eo confugisset, inultum haberet commissum,
praecepta poenitentiae dederunt ad sanandas animas miserorum; ac non
potius collectam timentium manum contra suas civitates, quarum leges
timebant, mercede impunitatis armarunt: aut quando Romulus fratrem,
qui nihil in eum mali perpetrarat, occidit, justitiam vindicandi, ac
non principatum dominandi cogitavit. Itane istos mores dilexerunt
dii, hostes suarum civitatum favendo hostibus earum? Quin potius nec
illas deserendo presserunt, nec ad istos transeundo eos aliquid
adjuverunt; quia non habent in potestate regnum dare et auferre: sed
Deus unus et verus hoc agit occulto judicio, non continuo beatos
facturus, quibus terrenum regnum dederit; nec continuo miseros,
quibus ademerit; sed beatos vel miseros propter aliud et aliunde
faciens, temporalia regna atque terrena quibus voluerit, et quamdiu
voluerit, secundum praedestinatum ordinem saeculorum, vel sinendo vel
donando distribuit.
|
|