|
Animas hominum non esse ab initio inter caeteras intellectuales
naturas, nec simul creatas, sicut Origenes fingit: neque cum
corporibus per coitum seminatas, sicut Luciferiani, et Cyrillus, et
aliqui Latinorum praesumptores affirmant, quasi naturae consequentiam
servantes . Sed dicimus creationem animae solum Creatorem omnium
nosse, et corpus tantum per conjugii copulam seminari, Dei vero
judicio coagulari in vulva et compingi atque formari, ac formato jam
corpore animam creari et infundi, ut vivat in utero homo ex anima
constans et corpore, et egrediatur vivus ex utero plenus humana
substantia.
|
|
