|
Nihil creatum aut serviens in Trinitate credendum, ut vult Dionysius
fons Arii: nihil inaequale, ut Eunomius: nihil aequale gratia, ut
vult Aetius: nihil anterius posteriusve aut minus, ut Arius: nihil
extraneum aut officiale alteri, ut Macedonius: nihil pervasione aut
surreptione insertum, ut Manichaeus: nihil corporeum, ut Melito et
Tertullianus: nihil corporaliter effigiatum, ut Anthropomorphus et
Vadianus: nihil sibi invisibile ut Origenes: nihil creaturis
visibile, ut Fortunatus: nihil moribus vel voluntate diversum, ut
Marcion: nihil ex Trinitatis essentia ad creaturarum naturam
deductum, ut Piato et Tertullianus: nihil officio singulare nec
alteri communicabile, ut Origenes: nihil confusum, ut Sabellius:
sed totum perfectum; quia totum ex uno et unum : non tamen
solitarium, ut praesumunt Praxeas et Sylvanus, Pentapolitana
damnabilis illa doctrina.
|
|
