|
Est ergo in potestate ut sit cupiditas: et ideo etiam malum in
potestate est. In potestate ergo est, quod in voluntate esse non
debet: malum enim non potest esse natura, nec substantia, nec vita;
quia haec bona sunt, in quantum sunt. Sed et si aliquos naturaliter
dicimus malos, propter originem veteris peccati dicimus, in quo jam
nostra mortalitas nascitur. Totum itaque quod vocatur malum in
hominibus, peccatum est et poena. Peccatum fit ab anima rationali,
cui liberum voluntatis arbitrium est: et poena infligitur justitia
Dei, quae nihil facit injuste. Adversus haec solita caecitate
Manichaei latrant; et cum convincuntur naturam non esse malum, sed in
potestate esse hominis facere bene aut male, dicunt non esse animae
liberam voluntatem, et non vident caecitatem suam.
|
|
