|
Sed certe respondeatur mihi ab iis qui ipsum Manichaeum sequuntur:
Si Deus incorruptibilis est, vel omnis natura summi boni
inviolabilis, immaculabilis, inadibilis, incoinquinabilis,
incomprehensibilis, quid poterat facere mali natura huic tantae
naturae, si nollet cum illa pugnare, ne ad tantum dedecus
deduceretur? Hoc dixi, Quid factura erat Deo gens tenebrarum, si
nollet cum illa pugnare? Si mihi dicitur, Nihil: quaero cur hodie
ejus pars, hoc est, Dei, in calamitatibus, in pressuris, in
captivitate, in subjectione sit constituta, ut tam turpiter etiam
liberetur, et nec sic liberari tota possit; vel ipse Pater, ut
luctum habeat memoratae partis suae causa, quem luctum Manichaeus in
suis libris apertissime praedicat?
|
|
