|
34. Et dixit Deus, Germinet terra herbam pabuli, ferentem semen
secundum genus suum et similitudinem, et lignum fructiferum faciens
fructum, cujus semen sit in se secundum suam similitudinem. Postquam
facta sunt terra et mare, et vocata et approbata, quod saepe diximus
non morarum intervallis accipiendum esse, ne ineffabilem operantis Dei
facultatem tarditas aliqua consequatur; non statim, sicut duobus
diebus praecedentibus, subjicitur, Facta est vespera, et factum est
mane dies tertius: sed adjungitur alia operatio, Ut germinet terra
herbam pabuli ferentem semen secundum genus suum et similitudinem, et
Agnum fructiferum faciens fructum, cujus semen sit in se secundum suam
similitudinem. Quod de luce illa, et firmamento, et aquis, et arida
dictum non est; non enim habet lux successionis propaginem, aut coelum
de alio coelo nascitur, aut terra aut mare alia maria et alias terras
gignunt, quae succedant. Hic ergo dicendum fuit, ferentem semen
secundum genus suum et similitudinem, et cujus semen sit in se secundum
suam similitudinem, ubi similitudo nascentium praetereuntis
similitudinem servat.
35. Haec autem omnia ita supra terram sunt, ut ipsi terrae
radicitus cohaereant, et ei continuentur, et rursum quodammodo
separentur: propterea hujus naturae significationem in ista narratione
servatam arbitror; quia et eodem die facta sunt, quo terra apparuit:
et tamen iterum dixit Deus, ut terra germinaret; et iterum dictum
est, Et sic factum est; deinde secundum superiorem regulam, postquam
dictum est; Et sic factum est, subjungitur ipsa exsecutio, Et dedit
terra herbam pabuli, ferentem semen secundum genus suum; et lignum
fructiferum faciens fructum, cujus semen in se secundum suam
similitudinem. Et iterum dicit, Vidit Deus quia bonum est. Itaque
et uno die ista junguntur, et iteratis Dei verbis distinguuntur ab
invicem. Quod de terra et mari propterea puto non esse factum, quia
magis harum rerum est discernenda natura, quae cum oriantur et
occidant, seminis successione propagantur. An quia terra et mare
simul fieri potuerint, non solum in rationibus creaturae spiritualis,
ubi simul omnia facta sunt, sed etiam in ipsa corporali motione;
arbores vero et quaeque stirpes nasci non possent, nisi terra in qua
germinarent, praecessisset: propterea et repetendum erat jussum Dei,
ut facta significarentur distantia, tamen non alio die facienda,
propter quod radicibus terrae affiguntur et continuantur? Sed quaeri
potest cur istis Deus non imposuerit nomina: an praetermissum est,
quia multitudo eorum non sinebat? Verum haec quaestio melius postea
considerabitur, cum animadvertemus alia quae non vocavit Deus, sicut
vocavit lucem, et coelum, et terram, et mare. Et factum est
vespera, et factum est mane dies tertius.
|
|
