|
36. Et dixit Deus, Fiant luminaria in firmamento coeli, ut
luceant super terram, et dividant inter diem et noctem; et sint in
signis et temporibus, et in diebus, et annis; et sint in splendorem
in firmamento coeli, ut luceant super terram. Quarto die luminaria
facta sunt, de quibus dicitur, et sint in diebus: quid ergo volunt
tres dies transacti sine luminaribus? aut cur ista erunt in diebus, si
etiam sine istis dies esse potuerunt? An quia evidentius productio
illa temporis et morarum intervallum motu istorum luminarium distingui
ab hominibus potest? An ista dierum et noctium enumeratio ad
distinctionem valet inter illam naturam quae facta non est, et eas quae
factae sunt: ut mane nominaretur propter earum speciem factarum;
vespera vero propter privationem? Quia quantum attinet ad illum a quo
facta sunt, speciosa atque formosa sunt: quantum autem in ipsis est,
possunt deficere, quia de nihilo facta sunt; et in quantum non
deficiunt, non est eorum materiae, quae ex nihilo est, sed ejus qui
summe est, et illa facit esse in genere et ordine suo.
37. Et dixit Deus, Fiant in firmamento coeli luminatia ut
luceant: utrum de fixis tantum dictum est sideribus, an etiam de
vagis? Sed duo luminaria majus et minus inter vaga sidera numerantur:
quomodo ergo in firmamento facta sunt omnia, cum singulos suos vel
globos vel circulos vaga singula quaeque possideant? An quoniam in
Scripturis et coelos multos legimus et coelum, sicuti in hoc loco cum
dicitur firmamentum coelum , intelligendum est omnem istam aetheream
machinam dici quae omnia sidera continet ; sub qua puri et tranquilli
aeris serenitas viget, sub qua item iste aer turbulentus et procellosus
agitatur? Ut luceant super terram, et dividant inter diem et noctem.
Nonne jam Deus diviserat inter lucem et tenebras, et vocaverat lucem
diem, et tenebras vocaverat noctem? ex quo apparet eum inter diem et
noctem divisisse: quid sibi nunc vult quod dicitur de luminaribus, et
dividant inter diem et noctem? An ita nunc fit ista divisio per
luminaria, ut hominibus nota sit etiam solis carnalibus oculis ad rerum
istarum contemplationem utentibus; ita vero Deus eam fecit ante
circuitum luminarium, ut videri nisi a paucis sano spiritu et serena
ratione non possit? An inter alium diem et aliam noctem divisit
Deus, id est inter speciem quam imprimebat illi informitati, et
informitatem quae adhuc formanda restabat; alius vero est iste dies et
alia nox, quorum volvente coelo vicissitudo animadvertitur, quae fieri
non posset nisi solis ortu et occasu?
|
|
