|
36. Proinde prudentissimus omnium bestiarum, hoc est,
astutissimus, ita dictus est serpens propter astutiam diaboli, quae in
illo et de illo agebat dolum; quemadmodum dicitur prudens vel astuta
lingua, quam prudens vel astutus movet ad aliquid prudenter astuteque
suadendum. Non enim est haec vis seu virtus membri corporalis quod
vocatur lingua, sed utique mentis quae utitur ea. Ita etiam dictus
est stilus mendax scribarum: neque enim esse mendacem pertinet, nisi
ad viventem atque sentientem; sed stilus mendax dictus est, quod per
eum mendax mendaciter operetur; quemadmodum si et iste serpens mendax
diceretur, quod eo diabolus tanquam stilo mendaciter uteretur.
37. Hoc ideo commendandum putavi, ne quisquam existimans animantia
rationis expertia humanum habere intellectum, vel in animal rationale
repente mutari, seducatur in illam opinionem ridiculam et noxiam
revolutionis animarum vel hominum in bestias, vel in homines
bestiarum. Sic ergo locutus est serpens homini, sicut asina in qua
sedebat Balaam, locuta est homini (Num XXII, 28), nisi quod
illud fuit opus diabolicum, hoc angelicum. Habent enim quaedam boni
et mali angeli opera similia, sicut Moyses et magi Pharaonis
(Exod. VII, 10, 11). Verum in his etiam boni Angeli
potentiores sunt, nec mali angeli etiam talium operum quidquam
possunt, nisi quod per bonos Angelos permiserit Deus, ut retribuatur
unicuique secundum cor ejus, vel secundum gratiam Dei; utrumque juste
ac benigne per altitudinem divitiarum sapientiae Dei (Rom. XI,
33).
|
|
