|
Quid est ergo, unde anima flatu Dei facta est? An corpus aliquod
erat terrenum quidem et humidum? Nullo modo: hinc enim potius caro
facta est. Nam quid aliud est limus quam terra humida? Nec de humore
solo anima facta credenda est, quasi caro de terra et anima de aqua.
Nimis enim absurdum est, inde factam putare animam hominis, unde
facta est caro piscis et volucris.
19. Ergo fortassis ex aere? Huic enim elemento etiam flatus
competit; sed noster, non Dei. Unde supra diximus hoc potuisse
congruenter putari, si animam mundi tanquam unius maximi animantis
Deum crederemus, ut ita eam flaverit de aere corporis sui, sicut flat
nostra de sui. Cum vero Deum esse constet supra omne mundi corpus,
et supra omnem spiritum quem creavit, incomparabili omnino distantia;
quomodo id recte dici potest? An forte quanto magis Deus universae
suae creaturae praesens est omnipotentia singulari, tanto magis potuit
ex aere flatum facere, quae anima hominis esset? Sed cum anima non
sit corporea, quidquid autem ex mundi corporeis elementis fit,
corporeum sit necesse est, inque mundi elementis etiam aer iste
numeretur; nec si de puri illius coelestisque ignis elemento facta
anima diceretur, credi oporteret. Omne quippe corpus in omne corpus
posse mutari, non defuerunt qui assererent. Corpus autem aliquod sive
terrenum sive coeleste, converti in animam, fierique naturam
incorpoream, nec quemquam sensisse scio, nec fides hoc habet.
|
|