|
38. Sed si ad hoc fit anima, ut mittatur in corpus, quaeri potest
utrum, si noluerit, compellatur. Sed melius creditur hoc naturaliter
velle, id est, in ea natura creari ut velit, sicut naturale nobis est
velle vivere: male autem vivere jam non est naturae, sed perversae
voluntatis, quam juste poena consequitur.
39. Frustra ergo jam quaeritur ex qua veluti materie facta sit
anima, si recte intelligi potest in primis illis operibus facta, cum
factus est dies. Sicut enim illa quae non erant, facta sunt, sic et
haec inter illa. Quod si et materies aliqua formabilis fuit, et
corporalis et spiritualis, non tamen et ipsa instituta nisi a Deo, ex
quo sunt omnia, quae quidem formationem suam non tempore, sed origine
praecederet, sicut vox cantum; quid nisi de materia spirituali facta
anima congruentius creditur?
|
|
