|
49. Si ergo et iste confiteretur, ita in hoc errore se fuisse
aliquando, ut hominem praeoccupatum, sed nunc anathematizare qui haec
tenent; quisquis ei non gratularetur, tenente jam illo viam
veritatis, ipse amitteret viscera charitatis. Nunc vero parum est
quod se non confessus est ab ea peste liberatum, sed anathematizavit
insuper liberatos, qui eum sic diligunt, ut etiam ipsum cupiant
liberari: in quibus et isti sunt, qui benevolentiam suam erga illum
significaverunt, his ad me datis litteris suis; nam et ipsum praecipue
cogitabant, cum dicerent, hoc se affici, quod tarde illum librum
scripserim?
inquiunt,
|
“absentes fieri
quosdam, quorum caecitati ista tam perspicuae veritatis illustratio
deberetur; ad quos etsi tardius,”
|
|
inquiunt,
|
“non diffidimus
propitio Deo eamdem gratiam pervenire.”
|
|
Nomen quippe vel nomina ipsi
quoque adhuc tacenda putaverunt, ut vivente amicitia, error potius
moreretur amicorum.
50. At nunc si Pelagius Deum cogitat, si non est ingratus ejus
misericordiae, qui eum ad episcoporum judicium propterea perduxit, ut
haec anathemata defendere postea non auderet, jamque detestanda et
abjicienda cognosceret, gratius accipiet litteras nostras, quando
expresso nomine ulcus sanandum potius aperimus, quam illas , ubi cum
dolorem facere timeremus, tumorem, quod nos poenitet, augebamus. Si
autem mihi fuerit iratus, quam inique irascatur attendat, et ut vincat
iram, tandem aliquando Dei postulet gratiam, quam in hoc judicio
confessus est singulis nostris actibus necessariam; ut veram
consequatur, illo adjuvante, victoriam. Quid enim ei prosunt tantae
ejus laudes in epistolis episcoporum, quas pro se commemorandas, vel
etiam legendas atque allegandas putavit; quasi eum haec perversa
sentire, omnes qui vehementes et quodam modo ardentes ad bonam vitam
exhortationes ejus audiebant, facile scire potuerint?
|
|