|
16. Quod si quisquam non eum interitum dicit formidandum animo, quo
efficitur ut nihil sit quod aliquid fuit, sed eum quo dicimus ea mortua
quae vita carent; attendat quod nulla res seipsa caret. Est autem
animus vita quaedam: unde omne quod animatum est, vivere; omne autem
inanime quod animari potest, mortuum, id est vita privatum
intelligitur. Non ergo potest animus mori. Nam si carere poterit
vita, non animus sed animatum aliquid est. Quod si absurdum est,
multo minus hoc genus interitus timendum est animo, quod vitae certe
non est timendum. Nam prorsus si tunc moritur animus, cum eum deserit
vita illa; ipsa vita quae hunc deserit multo melius intelligitur
animus, ut jam non sit animus quidquid a vita deseritur, sed ea ipsa
vita quae deserit. Quidquid enim vita desertum mortuum dicitur, id ab
anima desertum intelligitur: haec autem vita, quae deserit ea quae
moriuntur, quia ipsa est animus, et seipsam non deserit; non moritur
animus.
|
|