|
Itaque purgata funestis habitatoribus Chananitidis regione, in Dei
populi deditionem ipsa a Domino terra tribuitur. Qui postmodum pacis
otio resolutus, in idolorum terrae illius ut reliquarum in circuitu
nationum cultum pervagatur. Propter quod gentibus saepe, quarum idola
ipse colebat, potestate a Domino concessa, mancipium servire
tribuitur. Sed captivitatum et servitutum laboribus durissimis
afflictus, frequenter a Deo per poenitentiam veniam precabatur: ad
cujus liberationem, poenitentium lacrymis sedatus ille, judices
suscitabat, qui de servitutis jugo plebem eruentes, nequaquam
potentiae dominio, sed arbitrorum jure praefiebant (Judic. II,
III, IV). Quorum temporibus dum Madianitis serviret populus,
Gedeoni filio Joas coelestis nuntius apparuit, illumque destructo
idololatriae ritu, de plebis suae liberatione commonuit. In cujus
conspectu dum Gedeon oblationem componeret, desuper carnis jus
fundens, coelestis ignis holocaustum absumpsit. Et iterum postulanti
signum siccitas in omni terra, et ros in solo vellere; et rursum
siccitas in solo vellere, et ros in omni terra fuit (Id. VI).
Sed haec quamvis sociantur numero mirabilium, nihil tamen velut novum
ostendere videntur in ministratione rerum. Quoniam et coelestis ignis
res terrenas, ut saepe diximus et dicemus, frequenter devorat; et
alternatim in mundo per partes nimbus rorat. Sed tamen multa talia de
mirabilibus Scripturarum subveniunt, quae etsi in rebus gestis
diligentem explanationem non exigunt, figurarum tamen praesignatione in
rerum spiritualium intelligentia referta sunt. Sed quoniam in opere
isto rerum tantummodo gestarum intellectum prosequi disponimus, hoc
licet memoriae causa statim historialiter numero mirabilium inseremus.
Quae etiamsi saepe fortuito casu Dei voluntate in rebus proveniunt,
terribilius tamen et celerius et certius et mirabilius in signi alicujus
ostensione per Domini imperium gubernata et ostensa sunt. Unde cum
historialiter in holocausti hac concrematione, non terrestri igne, sed
coelesti flamma hoc ostendebatur, quod futurum tunc bellum, non
humanis viribus, sed coelesti auxilio proficeret; et ros prius
demonstrabat in solo vellere ostensus, quod divina miseratio, quae
tunc in Israel fragili et molli populo fuerat, ignitas gentium iras,
sicut aqua ignem, possit exstinguere.
|
|
