|
Modus an aliqua ratione Deo ipsi conveniat. Deus autem nec modum
habere dicendus est, ne finis ejus dici putetur. Nec ideo tamen
immoderatus est, a quo modus omnibus tribuitur rebus, ut aliquo modo
esse possint. Nec rursus moderatum oportet dici Deum, tanquam ab
aliquo modum acceperit. Si autem dicamus eum summum modum, forte
aliquid dicimus; si tamen in eo quod dicimus summum modum,
intelligamus summum bonum. Omnis enim modus in quantum modus est,
bonus est: unde omnia moderata, modesta, modificata, dici sine laude
non possunt; quanquam sub alio intellectu modum pro fine ponamus, et
nullum modum dicamus, ubi nullus est finis: quod aliquando cum laude
dicitur, sicut dictum est, Et regni ejus non erit finis (Luc. I,
33). Posset enim dici etiam, Non erit modus, ut modus pro fine
dictus intelligeretur: nam qui nullo modo regnat, non utique regnat.
|
|
