|
68. Si Adam non talis est creatus quales nascimur,
cur Christus expers peccati infans natus est et
imbecillis. Dicet aliquis: Si haec natura pura non
est, sed vitiosae primordia, quia talis non est creatus
Adam; cur Christus longe excellentior, et certe sine
ullo peccato natus ex virgine, in hac tamen infirmitate
atque aetate procreatus apparuit? Huic propositioni
respondemus: Adam propterea non talem creatum, quia
nullius parentis praecedente peccato, non est creatus in
carne peccati. Nos ideo tales, quia illius praecedente
peccato, nati sumus in carne peccati. Christus ideo
talis, quia ut de peccato condemnaret peccatum, natus est
in similitudine carnis peccati (Rom. VIII, 3).
Non enim hic agitur de Adam, quod pertinet ad corporis
quantitatem, quia non parvulus factus est, sed perfecta
mole membrorum: potest enim dici, etiam pecora sic
creata, nec tamen eorum peccato factum esse, ut ex eis
pulli parvuli nascerentur; quod quale sit nunc non
quaerimus: sed agitur de illius mentis quadam valentia
usuque rationis, quo praeceptum Dei legemque mandati et
docilis Adam caperet, et facile posset custodire, si
vellet. Nunc autem homo sic nascitur, ut omnino non
possit, propter horrendam ignorantiam atque infirmitatem,
non carnis, sed mentis; cum omnes fateamur in parvulo non
alterius, sed ejusdem substantiae cujus in primo homine
fuit, hoc est, rationalem animam degere. Quanquam etiam
ipsa tanta carnis infirmitas, nescio quid, quantum
arbitror, poenale demonstrat. Movet enim, si primi illi
homines non peccassent, utrum tales essent filios
habituri, qui nec lingua, nec manibus, nec pedibus
uterentur. Nam propter uteri capacitatem fortasse necesse
fuerit parvulos nasci. Quamvis, cum exigua sit pars
corporis costa, non tamen propter hoc Deus parvulam viro
conjugem fecit, quam aedificavit in mulierem: unde et
ejus filios poterat omnipotentia Creatoris mox editos
grandes protinus facere.
|
|
