|
Fructus centenus, sexagenus et tricenus varie intellectus. Certe
nisi adsit tentatio, nulla doni hujus fit demonstratio.
46. Hoc autem tam magnum est, ut eum fructum centenum quidam
intelligant . Perhibet enim praeclarissimum testimonium ecclesiastica
auctoritas, in qua fidelibus notum est, quo loco martyres, et quo
defunctae sanctimoniales ad altaris sacramenta recitentur . Sed quid
significet fecunditatis illa diversitas, viderint qui haec melius quam
nos intelligunt; sive virginalis vita in centeno fructu sit, in
sexageno vidualis, in triceno autem conjugalis: sive centena
fertilitas martyrio potius imputetur, sexagena continentiae, tricena
connubio; sive virginitas accedente martyrio centenum fructum impleat,
sola vero in sexageno sit, conjugati autem tricenum ferentes ad
sexagenum perveniant si martyres fuerint: sive quod probabilius mihi
videtur, quoniam divinae gratiae multa sunt munera, et est aliud alio
majus ac melius, unde dicit Apostolus, Aemulamini autem dona meliora
(I Cor. XII, 31); intelligendum est plura esse, quam ut in
tres differentias distribui possint. Primum, ne continentiam vidualem
aut in nullo fructu constituamus, aut ad conjugalis pudicitiae meritum
deponamus, aut virginali gloriae coaequemus; aut coronam martyrii vel
in habitu animi, etiamsi desit tentationis examen, vel in ipsa
passionis experientia constitutam, cuilibet illarum trium castitati
sine ullo incremento fertilitatis accedere existimemus. Deinde, ubi
ponimus quod multi ac multae ita custodiunt continentiam virginalem, ut
tamen non faciant quae Dominus ait, Si vis esse perfectus, vade,
vende omnia quae habes, et da pauperibus, et habebis thesaurum in
coelo; et veni, sequere me (Matth. XIX, 21); nec audeant
eorum cohabitationi sociari, in quibus nemo dicit aliquid proprium,
sed sunt eis omnia communia (Act. II, 44, et IV, 32):
nihilne putamus fructificationis accedere virginibus Dei, cum hoc
faciunt? aut sine ullo fructu esse virgines Dei, etiamsi hoc non
faciunt?
|
|
