CAPUT VII.

18. Sic luceat, inquit, lumen vestrum coram hominibus, ut videant bona facta vestra, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est. Si tantummodo diceret, Sic luceat lumen vestrum coram hominibus, ut videant bona facta vestra; finem constituisse videretur in laudibus hominum, quas quaerunt hypocritae, et qui ambiunt ad honores, et captant inanissimam gloriam. Contra quos dicitur.

“Si adhuc hominibus placerem, Christi servus non essem”

(Galat. I, 10): et per prophetam,

“Qui hominibus placent, confusi sunt, quia Deus nihili fecit illos;”

et iterum,

“Deus confregit ossa hominibus placentium”

(Psal. LII, 6): et rursum Apostolus,

“Non efficiamur inanis gloriae cupidi”

(Galat. V, 26); et ipse iterum.

“Probet autem se homo, et tunc in semetipso habebit gloriam, et non in altero”

(Id. VI, 4). Non ergo tantum dixit,

“ut videant bona facta vestra;”

sed addidit,

“et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est:”

ut hoc ipsum quod homo per bona opera placet hominibus, non ibi finem constituat ut hominibus placeat; sed referat hoc ad laudem Dei, et propterea placeat hominibus ut in illo glorificetur Deus. Hoc enim laudantibus expedit, ut non hominem, sed Deum honorent: sicut in ipso homine qui portabatur , Dominus ostendit, ubi admiratae turbae paralytico sanato virtutes ejus, sicut in Evangelio scriptum est,

“Timuerunt et glorificaverunt Deum, qui dedit potestatem talem hominibus”

(Matth. IX, 8). Cujus imitator apostolus Paulus dicit:

“Tantum autem audientes erant quoniam qui aliquando nos persequebatur, nunc evangelizat fidem quam aliquando vastabat; et in me glorificabant Deum”

(Galat. I, 23, 24).

19. Posteaquam ergo cohortatus est audientes ut se praepararent ad omnia sustinenda pro veritate atque justitia, et ut non absconderent bonum quod accepturi erant, sed ea benevolentia discerent, ut caeteros docerent, non ad laudem suam, sed ad gloriam Dei bona sua opera referentes; incipit eos jam informare et docere quid doceant, tanquam si quaererent dicentes: Ecce volumus et omnia sustinere pro tuo nomine, et doctrinam tuam non abscondere; sed quid est hoc ipsum quod vetas abscondi, et pro quo jubes omnia tolerari? numquid alia dicturus es contra ea quae in Lege scripta sunt? Non, inquit. Nolite enim putare, quoniam veni solvere Legem aut Prophetas: non veni solvere, sed implere.