|
21. Nulla vita est quae non sit ex Deo, quia Deus utique summa
vita est et ipse fons vitae, nec aliqua vita in quantum vita est,
malum est, sed in quantum vergit ad mortem: mors autem vitae non est,
nisi nequitia, quae ab eo quod ne quidquam sit, dicta est; et ideo
nequissimi homines, nihili homines appellantur. Vita ergo voluntario
defectu deficiens ab eo qui eam fecit, et cujus essentia fruebatur, et
volens contra Dei legem frui corporibus, quibus eam Deus praefecit,
vergit ad nihilum; et haec est nequitia: non quia corpus jam nihilum
est. Nam et ipsum habet aliquam concordiam partium suarum, sine qua
omnino esse non posset. Ergo ab eo factum est et corpus, qui omnis
concordiae caput est. Habet corpus quamdam pacem suae formae, sine
qua prorsus nihil esset. Ergo ille est et corporis conditor, a quo
pax omnis est, et qui forma est infabricata, atque omnium
formosissima. Habet aliquam speciem, sine qua corpus non est corpus.
Si ergo quaeritur quis instituerit corpus, ille quaeratur qui est
omnium speciosissimus. Omnis enim species ab illo est. Quis est
autem hic, nisi unus Deus, una veritas, una salus omnium, et prima
atque summa essentia, ex qua est omne quidquid est, in quantum est;
quia in quantum est quidquid est, bonum est.
22. Et ideo ex Deo non est mors. Non enim Deus mortem fecit,
nec laetatur in perditione vivorum (Sap. I, 13): quoniam summa
essentia esse facit omne quod est, unde et essentia dicitur. Mors
autem non esse cogit quidquid moritur, in quantum moritur. Nam si ea
quae moriuntur, penitus morerentur, ad nihilum sine dubio
pervenirent; sed tantum moriuntur, quantum minus essentiae
participant: quod brevius ita dici potest: tanto magis moriuntur,
quanto minus sunt. Corpus autem minus est quam vita quaelibet;
quoniam quantulumcumque manet in specie, per vitam manet, sive qua
unumquodque animal, sive qua universa mundi natura administratur.
Corpus ergo magis subjacet morti, et ideo vicinius est nihilo:
quapropter vita, quae fructu corporis delectata negligit Deum,
inclinatur ad nihilum, et ista est nequitia.
|
|
