|
Quae causa fecit ut Deus quem astruis movere, non moveatur in
tempore; aut spiritus creatus qui movetur in tempore, non moveatur et
loco?
RESP.
Deus qui instituit tempora, et est ante tempora, nihil in eo est
praeteritum et futurum, nullum consilium novum, nullaque nova
cogitatio: quia scilicet si nova, et accidens. Si vero aliquid
accidit Deo, jam non immutabilis. Igitur immutabilis Deus est:
nihil illi accidit, nulla nova cogitatio, nullum novum consilium;
ideo non movetur in tempore. Igitur immutabilis Deus est. Spiritus
vero conditus, sicut est Angelorum, quanquam sine tempore
contemplentur Dei aeternitatem, veritatem, charitatem; tamen quia ex
tempore in inferioribus jussa Dei perficiunt, jure creduntur moveri in
tempore. Corpora vero sua in loco movent, dum descendunt de coelo,
et ascendunt in coelum. Spiritus itaque hominum movetur in tempore,
reminiscendo praeterita, futura exspectando, aliquid novi discendo.
Neque enim, cum recordor aliquam lectionem aut aliquam civitatem,
sicut motus est spiritus meus cogitando, ut haec recordaretur ex
tempore, ita motus est et loco. Quod si loco moveretur, aut in coelo
aut in terra moveretur; quia sine coelo et terra nullus est locus.
Ubi enim fuit ipse spiritus, in coelo, an in terra, ut videret ipsam
lectionem vel ipsam civitatem? Ergo si in nullo loco vidit ut
recordaretur, in se ipso vidit. Et quia initium habet cogitatio, et
omne quod initium habet, et tempus habet; igitur secundum supra dictam
rationem, spiritus creatus per tempus moveri potest, non per locum:
Spiritus creator, sine tempore et loco: corpus autem, et loco et
tempore.
|
|
