|
Non quidquid ex aliquo nascitur, ejus filius dicendus. Non igitur
concedendum est quidquid de aliqua re nascitur, continuo ejusdem rei
filium nuncupandum. Ut enim omittam aliter de homine nasci filium,
aliter capillum, pediculum , lumbricum, quorum nihil est filius: ut
ergo haec omittam, quoniam tantae rei deformiter comparantur; certe
qui nascuntur ex aqua et Spiritu sancto, non aquae filios eos rite
dixerit quispiam: sed plane dicuntur filii Dei Patris et matris
Ecclesiae. Sic ergo de Spiritu sancto natus est filius Dei
Patris, non Spiritus sancti. Nam et illud quod de capillo et de
caeteris diximus, ad hoc tantum valet, ut admoneamur non omne quod de
aliquo nascitur, etiam filium ejus de quo nascitur posse dici. Sicut
non omnes qui dicuntur alicujus filii, consequens est ut de illo etiam
nati esse dicantur; sicut sunt qui adoptantur. Dicuntur etiam filii
gehennae, non ex illa nati, sed in illam praeparati, sicut filii
regni qui praeparantur in regnum.
|
|
