|
43. Quale est autem, quod iste posuit in extremo:
|
“Si quis
dixerit, Potest fieri ut homo vel verbo non peccet? respondendum
est,”
|
|
inquit,
|
“Si vult Deus, potest: vult enim Deus, ergo
potest.”
|
|
Item ait:
|
“Si quis dixerit, Fieri potest ut homo non in
cogitatione delinquat? respondendum est, Si vult Deus, potest:
vult enim Deus, ergo potest.”
|
|
Videte quemadmodum noluerit dicere,
Si Deus adjuvet, potest; cui dicitur, Adjutor meus esto, ne
derelinquas me (Psal. XXVI, 9): non utique ad corporalia bona
capessenda et mala cavenda, sed ad gerendam perficiendamque justitiam;
propter quod dicimus, Ne nos in feras in tentationem, sed libera nos
a malo (Matth. VI, 13). Nec adjuvatur, nisi qui et ipse
aliquid agit: adjuvatur autem, si invocat, si credit, si secundum
propositum vocatus est: quoniam quos ante praescivit, et
praedestinavit conformes imaginis Filii sui, ut sit ipse primogenitus
in multis fratribus: quos autem praedestinavit, illos et vocavit;
quos autem vocavit, illos et justificavit; quos autem justificavit,
illos et glorificavit (Rom. VIII, 29, 30). Currimus
ergo, cum proficimus, dum sanitas nostra in proficientibus currit
(sicut etiam cicatrix currere dicitur, quando bene vulnus
diligenterque curatur): ut ex omni parte perfecti sine ulla simus
omnino infirmitate peccati; quod non solum vult Deus, verum etiam ut
impleatur facit atque adjuvat. Et hoc nobiscum agit gratia Dei per
Jesum Christum Dominum nostrum, non solum praeceptis, sacramentis,
exemplis; sed etiam Spiritu sancto, per quem latenter diffunditur
charitas in cordibus nostris (Rom. V, 25, 5), quae
interpellat gemitibus inenarrabilibus (Id. VIII, 26.),
donec in nobis perficiatur sanitas, et Deus sicuti est, videndus
aeterna veritate monstretur.
|
|
