|
Deus Pater charitas est, Deus Filius charitas est, Spiritus
sanctus amor Patris et Filii est. Et haec charitas aliquid simile
requirit in nobis, scilicet charitatem, qua velut quadam affinitate
consanguinitatis ei sociemur et conjungamur. Amor dignitatis nescius,
reverentiam nescit. Qui amat, per se ipsum fiducialiter accedit ad
Deum, familiariterque loquitur ei: nihil timens, nihil haesitans.
Perdit quod vivit, qui non diligit; qui autem diligit, oculos suos
semper habet ad Deum quem diligit, quem desiderat, in quo meditatur,
in quo delectatur, in quo pascitur, in quo impinguatur. Iste talis
sic devotus, ita cantat, ita legit, et in omnibus operibus suis sic
est providus et circumspectus, quasi Deus adsit praesens ante oculos
ejus, sicut revera adest; ita orat quasi sit assumptus et praesentatus
ante faciem majestatis in excelso throno, ubi millia millium ministrant
ei, et decies centena millia assistunt ei (Dan. VII, 10).
Animam quam visitat amor, expergefacit dormientem, movet et emollit
eam, et vulnerat cor ejus, tenebrosa illuminat, clausa reserat,
frigida inflammat, mentem asperam et irascibilem et impatientem
mitigat, vitia fugat, carnales affectus comprimit, mores emendat,
reformat et innovat spiritum, lubricae aetatis motus actusque leves
coercet. Haec omnia facit amor cum praesens est: cum vero
abscesserit, ita incipit anima jacere languida, ac si cacabo bullienti
subtraxeris ignem.
|
|