|
An cum muliere, natura serpens locutus sit; an actu
dictus serpens diabolus eam seduxerit (Gen. III, 1)?
Quantum ad historiam pertinet, serpens natura dictus est, qui
sapientior esset caeteris bestiis, quas fecerat Dominus Deus super
terram. Denique et sententiam Deus in serpentem dedit. Nam quid
mirum si diabolus sapientior erat bestiis, de quo dicit Apostolus
inter caetera, An ignoratis altitudinem satanae (II Cor. II,
11)? Usque adeo autem natura serpens fuit, ut diceretur illi,
Supra pectus et ventrem tuum repes, et terram edes omnibus diebus
vitae tuae (Gen. III, 14). Haec longe sunt a conditione
satanae; quia neque corporeus est, neque mortalis. Et si proprius
aspiciatur, videbitur sententia data nihil obfuisse serpenti: sed in
eo in quo factus est, jussus est permanere. Quia enim minister factus
est satanae ad hominem subjugandum, cui omnia Deus subjecerat;
idcirco Deus in ea subjectione qua omnia homini subjecerat, repressit
elationem serpentis qua coeperat minister esse superbiae. Videbatur
enim homo factus sub serpente, per quem, accepto consilio legem datam
contempsit. Quoniam autem serpentes prudentes sunt, confirmat in
Evangelio Dominus dicens, Estote astuti ut serpentes (Matth. X,
16). Igitur quia claruit vere serpentem locutum esse cum Eva;
illud superest ut discernatur, an potuerit tam prudens esse et
astutus, ut dolo falleret eam. Si enim caeteris bestiis prudentior
erat, non tamen hominibus; quippe cum nullum animal rationale sit,
nisi homo. Itaque serpentem subtilitatem istam composuisse impossibile
est: quamvis enim prudens dicatur, sed non ultra naturam suam. Nec
enim deliberat aut excogitat, aut consilium capit. Idcirco diabolum
fuisse, qui per serpentem mulierem circumvenit, dubium non est.
Admiscens enim se serpenti, egit per illum quasi per organum, ut nec
mulier occulti diaboli intelligeret dolum, sciens prudentem esse
serpentem. Ac per hoc corporaliter data sententia, spiritualiter in
satanam cecidit; quia sententia reum tenet. Non enim ab homine data
sententia est, ut innocentem forte perimeret per errorem aut
malevolentiam; sed a Deo qui falli utique non potest, ut sententia
ejus eum solum teneat, qui reus est. Quia enim cum sit invisibilis
satanas, dolum corporaliter egit, corporalis videtur data sententia,
ut illum spiritualiter teneat, cujus factum elicuit dari sententiam.
Nam projectus de sacratissimis coelorum sedibus impudentissimus satanas
in terra volutatur gemens semper. Sed forte dicatur, In qua,
putas, lingua serpens locutus est ad mulierem? Serpentis utique ore.
Si enim hodie non desunt, qui latratum canum intelligant, et luporum
ululatum, et barritum elephantorum, et cantum gallorum; quare non
magis rudis adhuc mulier scire potuit et intelligere sibilum serpentum,
cum multos sciamus avium voces discernere ? Nam et constat diabolum
ejus lingua uti, cujus corpus intraverit: nec aliter falleret
mulierem. Ac per hoc serpentis ore locutus est per serpentem.
|
|
